 In Tiphareth ontmoet het Zelf het Hogere Zelf en offert het de eigen persoonlijkheid op. Een persoonlijkheid die lang dienst heeft gedaan als hetgeen je dacht te zijn.In de zes is elke kaart volledig uitgebalanceerd. Het is een innerlijke vervulling die de eenheid in jezelf volledig maakt. Ook in het dagelijkse, uiterlijke leven zul je weinig tot geen weerstand ervaren. Het is een beloning na hard werken.
De zes en de aas zijn exact dezelfde kracht. Waar de azen een explosie van alle mogelijkheden zijn, daar zijn de zessen al die zelfde krachten, maar dan gestructureerd en in een vorm die begrepen kan worden. Ondanks die structuur en vorm bewegen de elementen nog net zo vrij als in de azen. Alsof de azen een zee zijn en de zessen een prachtige rivier die ook weer in de zee uitkomt. Het water voelt weliswaar vorm, maar geen beperking: het kan vrij stromen.
De zes is dus identiek aan de symbolische punt van de aas, maar dan daadwerkelijk met een verleden, heden en toekomst. Vanwege de weg die het van één tot zes heeft afgelegd kan de punt zichzelf nu definiëren - Het Woord is Vlees geworden, het ontastbare is tastbaar geworden. Als Het Absolute dat Het Niets is, zichzelf bewust zou willen zijn van haar toestand, dan zal het de materie en het bewustzijn in de materie creëren. In de zes gebeurt dat optimaal.
Het is als het watermolecuul die als onderdeel van een waterdruppel naar de aarde valt, in de grond verdwijnt, uiteindelijk eindigt in de oceaan om daar ooit weer te verdampen en terug te keren naar de hemel. Als het watermolecuul terugkeert en weer deel uit gaat maken van een wolk, dan is het watermolecuul zelf niet veranderd, maar heeft hij wel de ervaringen van de reis met zich meegenomen. Op die manier ervaart de mens zijn afgescheidenheid tijdens de levensreis om er stapje voor stapje achter te komen dat hij eeuwig onveranderlijk is en onlosmakelijk verbonden met het goddelijke en alles.
De zes bevindt zich in het centrum van het kabbalistische systeem - Tiphareth is de enige Sefira die zich in Microprosopus bevindt en toch een rechtstreekse verbinding heeft met de oerbron: Kether. Bovendien heeft het een rechtstreekse verbinding met de energieen van Chokmah, Binah, Chesed, Geburah, Netzach, Hod en Yesod en is Tiphareth aan alle kanten uitgebalanceerd. Het is De Zoon van God en De Zon van ons Universum. Of zoals Crowley het zegt: "The Son is an interpretation of the Father in terms of the mind." De zessen zijn de logische heerser over het tastbare leven omdat ze in rechtstreeks contact staan met zowel het minder tastbare als ontastbare leven die gezamenlijk onze wereld vormen zoals we die (her)kennen.
Vanaf aarde gezien vormen de zessen een synthese van de vier elementen zoals wij die ervaren: zij maken deze voor ons zeer uiteenlopende energieen tot een eenheid. De zessen zijn als het ware tegelijkertijd de baas over de elementen alswel de elementen zelf, maar dan in een eenheid die de meeste mensen op aarde niet herkennen. Ze zijn zowel bedrijfsleider als vakkenvuller, denken niet in hierarchie, maar beseffen dat het ene niet zonder het andere kan bestaan.
 Schijven Zes/Succes is vanuit het aardse perspectief een kaart van 'een plekje vinden om te blijven'. De wens om een eigen plek te hebben zorgt er voor dat de kracht van inbeelding afneemt en er logheid en een bepaalde dromerigheid voor in de plaats komt (als schijnbare ingang naar inbeelding). Er is een systeem dat tijdelijk voldoet, maar er komt verandering aan. Deze kaart is de naam Succes waard, maar onthoud wel dat alle succes tijdelijk is - een kort oponthoud in de werkweek vlak voordat je weer aan de slag moet. Deze kaart belooft materieel succes of succes in de profane wereld. Geniet ervan zo lang het duurt en laat het niet verpesten door het tijdelijke karakter van de situatie.
Symbolisch: De illusionaire Maan voelt zich het best in combinatie met het aardeteken Stier: je krijgt vaste grond onder de voeten dat ook nog eens helder beschenen wordt door de zon van Tiphareth. Beter dan dit zal het normaal gesproken niet worden, want de huidige situatie is voorbijgaand. Al is de roos in het centrum van de kaart nu nog roze en kan die nog uitgroeien naar het hemelse rood dat bij de roos hoort. Er omheen zie je drie concentrische cirkels: een goudgele, een zalmroze en een cirkel in ambertinten. Dit zijn de kleuren van Tiphareth die zich volledig tot uitdrukking hebben gebracht op aarde. Het is de afspiegeling van wat in de aas al aanwezig is. De schijven rondom de roos zijn gevormd als een hexagram. Daardoor wordt de bliksemende vorm van het hexagram getransformeerd naar een aardser en herkenbaarder uitgangspunt. De zes schijven zijn de zes planeten die harmonieus rond de zon draaien. Met de klok mee vanaf middenonder zijn dat respectievelijk de Maan, Mercurius, Mars, Saturnus, Jupiter en Venus. De grijze kleur van die cirkels verwijst naar Chokmah die symbool staat voor de gehele dierenriem die hier in harmonie is. De zon wordt vereerd als de roos en het kruis (zie ook de symbolische uitleg van Tiphareth). De roos bestaat uit 49 bloembladen om de interactie van de Zeven met de Zeven te benadrukken. De zeven staat voor alle Sefira onder De Afgrond die maximaal samenwerken om de eenheid van Tiphareth te tonen. Ze zijn een statische weergave van het ideale universum dat alleen nog overstegen hoeft te worden op weg naar vervollediging van de ziel. De kleurrijkheid van de kaart benadrukt die synthese: alle kleuren van de levensboom hebben hun plek gevonden en werken harmonieus samen. De enige 'maar' aan de kaart is dat zodra de energie weer in een grotere beweging komt het evenwicht zal verdwijnen. Dit gebeurt zowel in de voorgaande kaart Schijven Vijf/Getob als in de navolgende kaart Schijven Zeven/Mislukking. Vandaar ook dat mensen graag vasthouden aan hun succes in plaats van het te willen transformeren. De realisatie dat verandering noodzakelijk is om op termijn het succes vast te kunnen houden is de sleutel tot een vervullend leven.
Schijven Zes/Succes is tijdelijk succes, maar wel zeer prettig voor dit moment.
Annabel van Hans de Booij
Muzieknummer:
Filmkarakter: Haley Joel Osment als Walter in Secondhand lions
 Zwaarden Zes/Wetenschap is de meest gebalanceerde kaart in het spectrum van de Zwaarden. In deze kaart zit de realisatie dat tweedracht en ruzie niet de oplossing zijn. Alle morele en mentale processen zijn in evenwicht. Het succes komt voort uit een periode van angst en moeilijkheden en is lastig vast te houden in een altijd veranderende (zwaarden)wereld. Het is intellect dat de synthese met emotie heeft gemaakt zonder dat een van beide er door verzwakt wordt. Je weet hoe het zit en maakt je niet druk als anderen niet (willen) weten hoe het zit.
Symbolisch: Mercurius is als ultieme planeet van de communicatie de aangwezen kracht om de vluchtigheid in het water van vissen op orde te brengen: het intellect stroomt vrijelijk alle kanten op binnen kaders die niet begrenzend voelen en daardoor een evenwicht kunnen vinden. De handvatten van de zwaarden zijn alle fraai versierd. Alleen het bovenste zwaard heeft een gouden handvat om de verbinding met het goddelijke te tonen. De zwaarden hebben de vorm van het hexagram dat bij Tiphareth hoort. De punten van de zwaarden wijzen naar de buitenste bloembladen van een rode roos en beschermen het goddelijke zo tegen ontheiligende krachten. Tegelijkertijd wordt het eigen onderzoek gewoon voortgezet. De roos rust op het centrum van een gouden kruis die uit zes vlakken bestaat. Zo wordt het Rozenkruis het centrale geheim van wetenschappelijke waarheid.
De roos is in de voorgaande Zwaarden Vijf/Nederlaag vernietigd en hier weer in ere hersteld. Of bekeken in de opgaande beweging: de roos komt tot volle bloei in Tiphareth, dank zij de samensmelting van de vier elementen onder Tiphareth. Hij zal opwaarts op de levensboom gekruisigd worden in Zwaarden 5/Nederlaag om zijn reis naar eenheid met het goddelijke voort te zetten. Na vernietiging staat hij echter sowieso weer op uit de dood.
Zwaarden Zes/Wetenschap is de ruzie voorbij en het vinden van de oplossing in de synthese.
Muzieknummer: No matter what van Boyzone
Filmkarakter: Robert Redford als Professor Stephen O'Malley in Lions for lambs
 Bekers Zes/Genot is menselijk gezien een van de beste kaarten van het spel, want het genot is in harmonie met wie je bent. Genot vindt hier haar oorsprong in de meest vruchtbare grond en is onder andere de vervulling van de seksuele wil. Wat er juist niet gebeurt, is het bevredigen van opppervlakkige verlangens: elke daad is het sacrament dat het hoort te zijn. Het is Genot in haar hoogste uitdrukkingsvorm. Je voelt jezelf goed, bent in harmonie, hoeft geen moeite te doen en bent/wordt bevredigd. Deze kaart markeert het begin van het succes. Het is waarschijnlijk dat er iets opgebouwd gaat worden.
Symbolisch: waar op alle kaarten de planetaire verwijzing bovenaan staat, daar staat in de Genot kaart het teken van de zon centraal op de kaart om aan te geven dat de zon het centrum van ons leven is. Hier in Tiphareth komt de zon tot volledig wasdom in Genot. De lotussen op de bekers zijn gegroepeerd in een nauwkeurige dansende beweging: ze durven de dans van het leven zonder terughoudendheid aan en zijn ondanks hun wens tot interactie nooit uit balans. Dank zij de stromende en bewegelijke kracht van water is er een prachtige orde. Het waterteken Schorpioen gebruikt hier, in tegenstelling tot Bekers 7/Verdorvenheid, zijn krachten om de schoonheid te ondersteunen. Van de bloesem stroomt er water in de bekers, maar de bekers stromen nog niet over. Dat gebeurt pas in Bekers 9/Vreugde. Als de zon op water inwerkt dan zet dat een soort rottingsproces in werking waar nieuw leven uit geboren wordt. In die zin is dat rottingsproces een sacrale actie die het evenwicht in de natuur bewaart als de zon en het water precies op elkaar afgestemd zijn. Zoals in deze kaart. De bekers zijn van goud en in harmonie met de grijsblauwe achtergrond en de golvende zee. Alle kleuren van de Sefiroth zijn aanwezig in de kaart: het rood van Geburah in de bekers, het blauw van Chesed in de lucht en de mengeling van het zwart van Binah en het grijs van Chokmah in de zee. De gele golven tonen de eenheid van Tiphareth met die twee Sefiroth. De gele kleur overheerst omdat Tiphareth een weergave is van het ontastbare goddelijke. De bekers zijn in die zin een weergave van de eenheid in de veelheid boven en onder Genot op de levensboom. Dit is waar iedereen wil zijn.
Bekers 6/Genot is onaards genieten van de omstandigheden.
Muzieknummer: 't Kleine cafe aan de haven van Vader Abraham
Filmkarakter: Kevin Spacey als Prot in K-Pax
 Staven Zes/Overwinningis het gevolg van het huwelijk tussen de stabiliteit van Staven 4/Voltooiing en de uitbarsting van staven 5/Wrijving en een balans is de beloning. Een overwinning die met meer moeite gepaard ging dan nodig, is het gevolg. De verloren energie, maakt deze kaart minder stabiel dan mogelijk was geweest. Een reis vanaf dit punt leidt vaak tot onplezierige ontwikkelingen. Je kunt het zien als een voetbalwedstrijd winnen met 4-3, terwijl het net zo gemakkelijk 4-0 had kunnen zijn. De onverwachte extra inspanning kan er voor zorgen dat je niet op tijd fit bent voor de volgende wedstrijd. Maar op dit moment kan er sprake zijn van warme vriendschappen en succes na hard werken.
Symbolisch: Leeuw voelt zich ideaal in de vrijheid van Jupiter. De Zon en de Zoon zijn het product van deze kaart. Zoals de zon ons uiterlijk verlicht zo doet de christuskacht dat met ons innerlijk. Bij nader inzien zijn zij beide dan ook dezelfde kracht. De scepters van de drie adepten (zie Staven Zeven/Moed voor uitleg van die symboliek) zijn ordelijk gerangschikt en de vuurtjes branden in lampjes in plaats van wild om zich heen te slaan. Het zijn er negen vanwege de verbinding met Yesod (de Sefira recht onder Tiphareth). Er is geen cirkel rondom het systeem, want het onderhoudt zichzelf - net als De Zon. De violet gekleurde achtergrond verwijst niet alleen naar de rechtstreekse verbinding met Yesod, maar ook naar de krachten van X/Fortuin, XVII/De Ster en zelfs naar XVIII/De Maan. Ook die kaarten hebben allemaal een verbinding met die kleur (zie desbetreffende kaarten voor verdere uitleg).
Staven Zes/Overwinning is een uiteindelijke overwinning na wrijving.
Muzieknummer:Morgenrot van Matthias Reim
Filmkarakter: Jon Seda als Brandon 'Blue' Monroe in The Sunchaser
De Prinsen als weergave van de Vau kracht in Tiphareth
Zij zijn de sterkste krachten van de hofkaarten: veel energie, geschikt voor zwaar werk, de mogelijkheid om vooruit te denken en ze houden alleen rekening met zichzelf. Zij weten wat het is om in de eigen kracht te staan en geen rekening te houden met de wensen van anderen. Als ze hun oren laten hangen naar de wensen van anderen zal hun kracht en daardoor van het hele universum verzwakken: zij zullen dat niet meer toestaan. Zij hebben geleerd van hun fouten en de enige fout die ze nu nog kunnen maken is vervallen in egoisme in plaats van zich te richten op het grote plaatje dat ze maar al te goed kennen. Daarom is de enige waarschuwing voor degene die de kaart trekt: luister ook naar anderen die wel het beste met je voor hebben en je niet proberen te veranderen, maar proberen te versterken. Gebruik je kracht wel structureel en stevig, maar maak niet alles kapot omdat je ego met je op de loop gaat. Als een prins zijn connectie met zijn vader en moeder (het goddelijke) verliest, dan zal dat namelijk gebeuren.
De prins is de zoon van de koningin van Binah die bevrucht is door de ridder van Chokmah. Hij verbindt die twee krachten en zorgt er voor dat ze meer worden dan de som van de delen. De prinses is aarde omdat zij het geestelijke (voor)werk van de prins volledig materialiseert. De prins is daarom ook de lucht die geboren wordt uit het vuur van de ridder en het water van de koningin. De prinsen zijn net als de prinsessen weergaven van de elementen zoals wij ze hier op aarde kennen. Alleen: zij zijn de volledige elementen, terwijl wij ze op aarde slechts deels ervaren. Alle prinsen hebben, evenals de prinsessen, alle de elementen in zich, maar gaan er op hun eigen manier mee om.
De vier elementen worden gesymboliseerd door de vier cherubijnen in de kaarten: de stier bij schijven prins voor aarde, de mens bij zwaarden prins voor lucht, de adelaar bij bekers prins als water en de leeuw bij staven prins als vuur. Tiphareth is ether en dat kun je vergelijken met goddelijke Lucht. De prinsen worden dan ook aan Lucht toegewezen en gebruiken dat element om de ether die tot hun beschikking staat vorm te geven. Schijven prins doet dat met aarde, Zwaarden Prins doet dat met lucht, Bekers Prins doet dat met water en Staven Prins doet dat met vuur. Verdere uitleg vind je in de beschrijving van de specifieke kaarten van de prinsen.
Cherubijnen vind je in veel culturen terug als engelen of boodschappers van God of en hebben meestal dierlijke trekken. Voor de tarot is het belangrijk dat er een Cherubijn met een vlammend zwaard bij het paradijs stond toen Adam & Eva het paradijs verlieten. De prinsen zijn de krachten die het paradijs bewaken om onwetenden en ongeschikten tegen te houden om verder te gaan op De Levensboom. Zij laten je door als je de vier elementen volledig onder controle hebt en ze een hebt gemaakt. Dat is voor je eigen bestWil. De krachten van de prins zijn immens en zullen alles van de pelgrim vergen om ze zich eigen te maken. Als het gelukt is, ben je verlicht op je eigen manier en volgens je eigen essentie. Dan zit de belangrijkste taak voor het sterfelijk leven er op.
De prinsen hebben een rijtuig nodig om zich te verplaatsen omdat ze individueel eigenlijk geen macht hebben. De macht die ze hebben is volledig geintegreerd in de koets die zij besturen. Zij zijn een twee-eenheid. De koets is daarom altijd de materialisering van de ridder en de koningin die hun zoon helpen bij het vervullen van zijn taak. Hij brengt aldus de volledig geestelijke vorm van materie naar de prinses op aarde. Zonder zelf te bewegen: dat doet de koets voor hem. Hetzelfde geldt voor de zon in ons universum: bewegingloos brengt hij leven en licht naar de aarde.
Waar de prinsessen met goedkeuring en afkeuring (oordelen) werken om de vorm te idealiseren, daar staan de prinsen voor het toelaten of wegzenden van een situatie of persoon. De Heilige Wil van ieder individu kan aldus de kant opgaan die hij kiest.
In een tarotlegging zal een prins het komen of gaan van een situatie of persoon aankondigen. Vergeet nooit dat de volledig op zichzelf aangewezen prins zich net zo gemakkelijk aan constructieve als destructieve werken kan verbinden.
Alle prinsen hebben vleugels en dragen een harnas dat niet te onderscheiden is van het lichaam: zij symboliseren de eenheid met alles.
De vier prinsen beslaan gezamenlijk het volledige kleurenspectrum van de vier elementen. Schijven Prins bestaat uit de aardekleuren van Malkuth (Aarde), Zwaarden Prins bestaat uit het groen en geel van Netzach en Tiphareth (Vuur en Lucht), Bekers Prins bestaat uit het blauw en violet van Chokmah en Yesod (Water en Lucht en verwijst aldus ook naar de oersprong in Binah) en Staven Prins draagt de kleuren van Hod en Geburah (Water en Vuur).
 Schijven Prins heeft veel energie en uithoudingsvermogen. Hij is een goede bedrijfsleider, een gestage werker met doorzettingsvermogen. Verder is hij competent, ingenieus, bedachtzaam, voorzichtig, betrouwbaar, ondoordringbaar en zoekt hij altijd nieuwe mogelijkheden voor gewone zaken. Hij past z'n omstandigheden aan zijn doel aan in een langzaam, gestaag, weldoordacht plan. Hij kent bijna geen emotie en kan saai lijken, maar dat is hij niet. Dat lijkt alleen maar zo, omdat hij geen moeite doet zaken te begrijpen die zijn pet te boven gaan. Hij kan zelfs dom lijken en een hekel hebben aan spirituele types. Hij is moeilijk kwaad te krijgen, maar als hij het wordt is hij onverzoenlijk. Hoe anderen op hem reageren zal bijna helemaal bepaald worden door hun eigen temperament. Samenwerking met hem is alleen dan aan te raden als je achter zijn doel staat: hij zal namelijk toch niet van zijn pad afwijken. Pogingen daartoe zijn niet alleen nutteloos, maar zorgen ook voor een wrijving waarin de Schijven Prins meestal als winnaar uit tevoorschijn komt.
Symbolisch: Schijven Prins is de lucht in aarde en is opgebouwd uit kleuren die naar de aarde verwijzen. Hij schept het leven in de aarde, zodat wat geplant is kan bloeien en vrucht dragen en daarin verzorgd zal worden door de schijven prinses. Materie die potdicht zit kan geen leven voortbrengen en dus is de levensadem van schijven prins essentieel. Hij lijkt naakt, maar is gekleed in een gemakkelijk, nauwsluitend harnas. Hij is een met de materie in en om hem heen. Zijn helm is gekroond met de kop van een stier als ultiem aardeteken. Zijn rijtuig is opgebouwd uit aardende schijven, wordt door een os getrokken en rijdt door vruchtbaar land. Het kale land van Schijven Koningin en het onderschatte paradijs van Schijven Ridder zijn in Schijven Prins tot een synthese gekomen die volldig gewaardeerd en genoten wordt.
De os is een dier dat speciaal voor het element aarde heilig is. De Grote Arcana kaart van De Dwaas wordt gesymboliseerd door een os, omdat die aan het begin van het begin van de materie staat. De Schijven Prins geeft de ogenschijnlijk ongeleide krachten van De Dwaas de vorm die een mens kan begrijpen. De os is een gecastreerde stier omdat zo hoog op De Levensboom zowel seksualiteit als mannelijk en vrouwelijk weliswaar in potentie bestaan, maar zich nog niet fysiek tonen. De os is in die zin androgyn. In zijn linkerhand houdt de prins een schijf als een globevormige bol: een eerbetoon aan zijn moeder in Binah en een herinnering aan het werk dat hij moet doen. De wiskundige symbolen verwijzen naar een planning om het land te gaan verbouwen of verzorgen aan de hand van de krachten van Tiphareth (waar naar verwezen wordt door de kubus centraal in de bol). In zijn rechterhand houdt hij een scepter met een bolvorm vast met daarop een kruis: het symbool dat Het Grote Werk gedaan is. De staf van de fallus/Chokmah en de bolvorm van de vagina/Binah zijn in eenheid met de vier elementen van het kruis. Het is een meditatieve kaart, want het bewerken van het land heeft veel meer te maken met planning en afwachten dan met constant hard werken. Als er wel constant hard gewerkt moet worden is er iets mis met de planning. Het element aarde wordt dank zij deze meditatie begrijpelijk. De energie van de prins wordt nu gedragen door de stevigste materie die er bestaat. Tegelijkertijd onderhoudt hij deze materie om de vegetatie te laten groeien die de voeding van De Geest zelf is. Er is ruimte voor de prachtigste bloemen alswel het hardnekkigste 'onkruid'. Of zoals geschreven staat in het door Aleister Crowley mediamiek ontvangen Book of the Law: "Bind nothing! Let there be no difference made among you between any one thing & any other thing; for thereby cometh hurt." Alles mag en zal bestaan. Schijven Prins zal het samen met Schijven Prinses het juiste plekje geven.
Schijven Prins is langzame, doch gestage transformering uit onderdrukkende omstandigheden. Hij zorgt voor groei van het goede of het kwade.
Muzieknummer: I am, I'm me van Twisted Sister
Filmkarakter: Keanu Reeves als Neo in The Matrix trilogie
 Zwaarden Prins is volledig intellectueel en heeft een massa ideeen. Hij is zeer slim, heeft diepe gedachten, is prettig rationeel, maar onstabiel in het stellen van doelen. Hij is de ideale deelnemer aan een denktank, maar meestal ongeschikt voor een praktisch vervolg aan de mooie plannen die hij kan verzinnen. Al zijn ideeen zijn voor hem even goed. Het maakt hem allemaal niet uit welke hij uitvoert of welke er voor hem uitgevoerd worden. Zijn ideeen en gedachten zijn er puur om er te mogen wezen: zonder droom of doel. Het is een toonbeeld van de kracht van de geest waar iedereen een voorbeeld aan kan nemen of er uit kan halen wat nodig is. Hij is het ideale orakel van de ratio. De kracht zit hem in het feit dat zijn geest hem bevrijd van welk dogma of idee dan ook. Hij kent geen spijt en heeft altijd een antwoord klaar. Alles is goed zoals het is en hij kan je nog vertellen waarom ook. Wellicht de volgende dag vanuit een heel ander referentiekader waardoor wat hij zei de volgende dag in tegenspraak lijkt met wat hij een dag eerder zei. Dat is niet waar: dat jij het niet begrijpt wil niet zeggen dat beide verhalen niet waar kunnen zijn. In die zin is Zwaarden Prins, zoals alle prinsen, wel degelijk eigen baas, maar hij heeft veel baat bij nog een baas die hem alle vrijheid geeft om zijn geest volledig te kunnen tonen zonder gelijk in de problemen te komen.
Het grote gevaar van de kaart is menselijk gezien dat Zwaarden Prins zich kan richten op een geloofsovertuiging en zich daar vol overgave op stort omdat hij 'het' gevonden heeft. Maar het is niet meer dan hersenspinsel dat snel weer zal verdwijnen. Hij moet een vriend of een baas hebben die dat snapt en accepteert, zodat Zwaarden Prins niet in zeven sloten tegelijk loopt als je hem vrij laat in de wereld. Een Zwaarden Prins die kiest voor het destructieve element zal veel oppervlakkige kennis hebben, maar zich presenteren als een kenner. Onwetenden zullen snel vallen voor de enorme kracht die hij uistraalt zonder te weten dat ze meegesleurd worden in de geest van een mens die geregeerd wordt door waanzin.
Symbolisch: Zwaarden Prins is lucht in lucht en daardoor volledig ongrijpbaar. Hoewel de geest van de Zwaarden Prins een mengelmoes van gedachten is, heeft hij er toch vrede mee. De lucht om hem heen heeft hij gevormd tot vele doelloze, geometrische patronen die toch van grote schoonheid zijn. De geometrische patronen zijn in veel zwaardenkaarten namelijk onsamenhangend of zelfs angstaanjagend. Met het zwaard in zijn rechterhand schept hij, maar met de sikkel in zijn linkerhand vernietigt hij tegelijkertijd. Op een bijzondere manier is hij in zijn veranderlijkheid juist in vrede met zichzelf. Dit kan transformeren als hij zich laat beinvloeden door de verkeerde externe krachten die hem dwingen een focus te krijgen. Als hij daar naar luistert kan hij aan zichzelf gaan twijfelen. Op het hoofd van De gevleugelde Prins straalt het hoofd van een kind als symbool voor de geconcentreerde wil van Tiphareth. In die zin: als hij luistert naar het kind van de nieuwe tijd zal hij vrede hebben met zijn ogenschijnlijk verwarde manier van denken omdat hij snapt dat er een orde in zijn denken zit die hij zelf niet ziet. Dit wordt benadrukt door de gele kleuren van Tiphareth die in perfecte balans zijn met Netzach: wetenschap en emotie zijn tot een eenheid gekomen die door zowel buitenstaander als Zwaarden Ridder zelf niet altijd herkend worden. Met als grote gevaar dat zowel buitenwereld als ridder onsamenhangend kan reageren op situaties die niet volledig meer overzien worden.
De Prins is gekleed in nauwkeurig geweven wapenrusting, versierd met duidelijke motto's en zijn wagen toont geometrische ideeen. De wagen wordt getrokken door gevleugelde kinderen. De zes vleugels in totaal zijn een weergave van de schoonheid van Tiphareth, terwijl de twee grote vleugels van de Zwaarden Ridder zelf de invloeden van de vader en de moeder op zijn daden en gedachten zijn. De gevleugelde kinderen kijken en springen zonder nadenken in alle richtingen: dat is hier namelijk niet nodig omdat elke richting die gekozen kan worden een sacrale keuze is. De wagen is gemakkelijk te verplaatsen, maar zal alleen per ongeluk vooruit komen. De Prins is daarmee een precieze weergave van de geest.
Zwaarden Prins is een vat vol goede ideeen die over elkaar heen struikelen als ze niet geordend worden door de kracht van Tiphareth. Hij is het creatieve of destructieve idee
Muzieknummer:
Filmkarakter: Jim Carrey als Andy Kaufman in Man on the moon
 Bekers Prins is een individu of een situatie 'met persoonlijkheid' waarin subtiliteit, geheim geweld en sluwheid de boventoon voeren. De prins is enorm geheimzinnig en een en al artiest. Hij lijkt kalm en onverstoorbaar, maar dit is een masker van intense passie. Hij lijkt beinvloedbaar door gebeurtenissen van buitenaf, maar hij accepteert deze alleen om ze om te vormen ten voordele van zijn eigen geheime plannen. Hij heeft geen geweten in de gebruikelijke zin van het woord en wordt daarom gewantrouwd door zijn omgeving. Ze voelen dat ze hem niet kunnen en zullen begrijpen en zijn daarom onredelijk bang voor hem. Hij is meedogenloos. Hij is op zoek naar macht, wijsheid en zijn eigen doelen. Hij voelt geen verantwoordelijkheid voor anderen en hoewel zijn mogelijkheden immens zijn kan hij niet vertrouwd worden om nauw mee samen te werken: zodra je niet meer in zijn plannen past zal hij je laten vallen. Het is een kaart met veel macht: goede wil, eerlijkheid en de juiste partner zijn voor hem van essentieel belang voor succes. Zijn gevaar is een te grote ambitie.
Symbolisch: Bekers Prins is Water in Lucht. Enerzijds elasticiteit, vluchtigheid en een evenwicht tussen de vloeistof en een statisch veld dat het in 'bedwang' houdt. Anderzijds is het een kaart van katalyseren en stoom. Of anders: enerzijds is hij een mistig meer dat in bedwang gehouden wordt door de oevers en bodem en anderzijds de katalysator van al die krachten om ze - via stoom - de wereld in te laten drijven. Alsof Bekers Prins uit de stoom van het meer materialiseert. Wat ook zo is, want het meer is de zee van Binah waaruit hij geboren is. Hoewel het water geteisterd wordt door de elementen heeft het geen invloed op zowel het water als de prins. Bekers Prins is deels gekleed in een harnas dat er uitziet als iets dat natuurlijk aan hem gegroeid is. Zijn helm is getooid met een adelaar en zijn schelpvormig rijtuig wordt ook door een adelaar bewogen: het is de cherubijn van water. De vleugels van de prins zijn bijna gasvormig - een symbool voor de vluchtigheid in spirituele zin. Maar vergis je niet: er brandt een intens vuur in zijn wezen. Net als in de andere prinsen. Het maakt bij de prinsen niets uit of zij wel of niet aan het element vuur zijn toegewezen. In zijn rechterhand heeft hij een lotusbloem die heilig is voor het element water. De lotus is voor Tiphareth het symbool van de Christuskracht, daar waar de roos het symbool is van God. In zijn linkerhand is de beker die een serpent bevat. Het serpent verwijst naar Chokmah en symboliseert Wijsheid. Hij wordt vervoerd in de graal van Binah en de Prins koestert aldus de krachten van zijn Vader en Moeder. Het derde totemdier is een schorpioen, maar omdat het een symbool van de loutering is, is deze niet te zien. In de context met deze kaart is dat namelijk een uiterst geheim proces.
Bekers Prins ondergaat kalm al zijn ontberingen. Hij is subtiel en artisitiek of kwaadaardig in het bereiken van zijn doel.
Muzieknummer: I want it all van Queen
Filmkarakter: Danny DeVito als Lawrence Garfield in Other people's money
 Staven prins is snel en krachtig, maar impulsief. Iets wat tegen hem kan werken, vooral als hij zich teveel laat beinvloeden door externe factoren. In ruzies geeft hij venijnig zijn opinie, maar hij houdt er niet per definitie aan vast. Hij heeft moeite met het vormen van een mening, want hij ziet altijd beide zijden van de medaille. Hij is in de kern een goed mens, maar ziet in dat de intellectuele wereld te dom is om naar evenwicht of goddelijke gerechtigheid te streven. Hij is nobel en vrijgevig. En hij kan opscheppen, terwijl hij lacht om hetgeen waar hij over opschept en om zichzelf omdat hij opschept. Hij heeft een bepaalde romantiek, zeker als het gaat om geschiedenis en traditie. Hij kan mensen plagen, maar zal altijd de eerste zijn om de geplaagde te helpen als het echt nodig is.
Zijn gevoel voor humor is allesverslindend en maken van hem een mysterieus figuur, waar men zonder reden bang van is. Mensen kennen hem alleen van naam en die naam staat symbool voor Verschrikking. Zijn grootste probleem is trots; gemeenheid en pietluttigheid worden door hem tot in de kern veracht. Hij is extreem moedig en onvermoeibaar. Hij vecht tegen de bierkaai en op de lange, lange duur wint hij altijd. Dat heeft hij te danken aan zijn enorme werklust die hij zonder lust voor resultaat toont. Wellicht dat zijn hoogmoedige walging voor de wereld dit veroorzaakt, toch gaat dat gevoel hand in hand met een diep respect voor 'every man and woman is a star'.
Als deze kaart verzuurt kan hij wreed worden, zelfs sadistisch. Dit komt voort uit ongevoeligheid door desinteresse en zelfs luiheid. Dan wordt ook hij intolerant, bevooroordeeld en ijdel - eigenlijk alleen omdat het problemen voorkomt. Dan verwordt hij tot een laffe opschepper. Aleister Crowley pesonificeerde zichzelf met deze kaart, vandaar dat deze tekst een bijna letterlijke vertaling van zijn woorden is.
Symbolisch: Staven Prins is Vuur in Water. Hij is een krijger in complete wapenrusting waarin de krachtige armen ontbloot zijn om zijn activiteit te benadrukken. Hij draagt een stralenkroon, waarop een gevleugelde leeuwenkop staat. Vanuit deze kop wordt een gordijn van vuur getrokken. op zijn borst is het zegel van To Mega Therion (een heptagram dat met zijn zeven punten verwijst naar de Microprosopus en de Bruid van Microprosopus). Het is tevens het symbool van Het Grote Beest dat de aarde zal vernietigen. Om de nieuwe tijd toe te kunnen laten zal de oude moeten verdwijnen (ofwel transformeren) en het zijn de vuurkrachten van Staven Prins die daarin een behoorlijke hand zullen helpen. In zijn linkerhand draagt hij de feniks staf van de Adept Tweede Rang, een staf van kracht en energie (zie ook Staven 5/Wrijving, Staven Zes/Overwinnig en Staven Zeven/Moed). Met de andere hand bestuurt hij losjes de leeuw die zijn koets voorttrekt. Hij rijdt op een zee van vlammen die zowel in golven als vooruitspringend bewegen. Het overwegend rood en oranje verwijzen naar de vernietigende kracht van Geburah en de heldere wetenschap van Hod. Ook het geel van het evenwicht van Tiphareth is aanwezig en wordt vervolledigd met een kleine invloed van het groene vuur van Netzach, waardoor de Staven Prins niet geheel emotieloos wordt.
Staven Prins wordt door niemand geholpen en door velen aangevallen. Hij wordt voorzien van een kennis die door niemand weerlegd kan worden. Hij zorgt voor evenwicht of voor wreedheid.
Muzieknummer: True stories teller van Scanner
Filmkarakter: Orson Welles als Charles Foster Kane in Citizen Kane
De Zessen als verpersoonlijking van de Schoonheid van Tiphareth
 Tiphareth is ether en is de kracht waaruit alle elementen op aarde uit ontstaan en tot terugkeren.
Tiphareth is de middelste Sefira op de levensboom en staat rechtstreeks in contact met alle andere Sefiroth, behalve de onderste: Malkuth. Dat is een verwijzing naar onze schijnbare afgescheidenheid van het goddelijke. Tiphareth wordt gezien als een symbool voor De Christuskracht die neerdaalde vanuit het Allerhoogste om de mensheid te onderwijzen. De hemelse triangel maakt als het ware een afdruk in spiegelbeeld en vormt zo de ethische triangel waarvan Tiphareth de onderste sefira vormt. Het goddelijke toont in Tiphareth een tastbaar gezicht dat ons verder zal leiden naar het ontastbare.
Omdat het goddelijke zich geleidelijk toont aan de mensheid en de mensheid daardoor geleidelijk terugkeert naar de goddelijke oerbron, is het belangrijk dat we het goddelijke stapsgewijs benaderen. In Tiphareth gebeurt dat in grote schoonheid. Een schoonheid die er voor zorgt dat we de alom aanwezige schoonheid op aarde weer herkennen. Het is Verlichting. Het is niet voor niets dat elke religieuze richting spreekt over het Licht. Hoewel dat overdrachtelijk klinkt is het letterlijk bedoeld. De mens leeft in Malkuth als het ware in duisternis, omdat zelfs veel van wat zich duidelijk toont niet gezien wordt. Daarvoor is het letterlijk nodig dat er licht over valt. Pas dan zullen we zien wat er is en van daaruit kunnen we onderzoeken wat er niet is of lijkt te zijn. De duisternis wordt beschenen door het licht. Of beter: we herkennen het stralende licht dat de duisternis is, nu opeens wel.
De bovenste sfeer van de levensboom, Kether, is onbereikbaar voor de mens, omdat de mens zijn lichaam en geest moet afleggen om tot die sfeer te kunnen komen. In Tiphareth is dat veel minder het geval. Hoewel de eenheid van alles in die sfeer ervaren wordt, kan Tiphareth wel degelijk lichamelijk en geestelijk bereikt worden. Het lichaam en de geest hebben echter een volledig andere uitingsvorm in Tiphareth dan op aarde: lichamelijke en geestelijke 'onvolkomenheden' worden in deze sfeer herkend als de zegen die ze zijn. Angst is verdwenen, afstotelijke kenmerken worden hier van grote schoonheid en schoonheid zelf wordt verblindend voor het ongeoefende oog. Je ervaart jezelf weer als het wonder dat je bent... wie je ook bent en wat je ook gedaan hebt.
Bij de ontmoeting met het Hogere Zelf in Tiphareth wordt de eigen persoonlijkheid zonder enige weerstand opgeofferd. Een persoonlijkheid die lang dienst heeft gedaan als hetgeen je dacht te zijn. De Eigen Wil zal bewust de keuze maken om zich tot het Hogere Zelf te transformeren en de persoonlijkheid op te offeren - het is een offer graag gebracht.
Daarom ook heeft ieder mens de Wil tot zelfvervulling in zich. Deze zal zich gevraagd en ongevraagd constant aan je tonen, tot je er aan toegeeft. Op het moment dat de persoonlijkheid in Tiphareth getransformeerd is tot het Hogere Zelf zal de wens van zelfvervulling getransformeerd worden tot een vanzelfsprekend leven naar die wens. Geen stap die je nog zet, geen woord dat je nog spreekt en geen daad die je nog doet zal een ander doel hebben dan het volledig vervullen van het potentieel. Uiteindelijk zal dit leiden tot een terugkeer naar het goddelijke waar je ontsprongen bent.
Onder Tiphareth op de levensboom spreek je van het lagere zelf dat opgebouwd wordt door Netzach, Hod, Yesod en Malkuth. In Tiphareth vinden die vier sferen een synthese die het Hogere Zelf vormt die gelijk is aan eenheid met de Christuskracht. Hoger op de levensboom zal ook dit Hoger Zelf gekruisigd worden om de eenheidservaring te transformeren naar het 'niet iets' zijn dat op zijn beurt transformeert naar 'niets' voordat het weer opgenomen wordt door de onnoembare oerbron.
Tiphareth is je leven zonder weerstand overgeven aan het goddelijke. Dat heeft niets te maken met fysiek sterven, maar wel met het afleggen van het oude leven. Degenen die vasthouden aan het oude leven zullen 'sterven' en degenen die hun oude leven durven te laten 'sterven' zullen leven. Het is een proces waar ieder sterfelijk wezen doorheen zal moeten om niet als 'levende dode' door het leven te gaan. Voor ieder mens op aarde is het wenselijk om de eigen Christuskracht te ervaren voor de dood. Of: het is belangrijk om te sterven voor de dood. Dan wordt het overgangsproces naar de daadwerkelijke fysieke dood niet alleen een peulenschil, maar daadwerkelijk met volledige overtuiging omarmd. De levensboom en de tarot geven een foutloze routekaart naar het ontdekken van je Hogere Zelf en een vrede met de fysieke dood na een lang en vruchtbaar leven.
Waarom zou je al die moeite doen om te zijn wie je wilt zijn? Het is heel simpel: geloof je dat je leven beperkt blijft tot het bestaan tussen geboorte en sterven, dan zou je wel gek zijn om een minuut te verspillen van de eindige tijd die je hebt. Elk ongewild moment in je leven is dan een inkorting van je levensvreugde.
Geloof je wel in een eeuwig voortgaan of een leven na de dood, dan zou je gek zijn om je tijd te verspillen aan de zeer tijdelijke aardse regels en normen die in de eeuwigheid niets betekenen en om de haverklap veranderen. Of je nu in het groot of in het klein denkt: jezelf zijn blijft altijd de beste optie. In Tiphareth is die uitgangspositie meer dan een idee: het heeft een vorm gekregen.
Symbolisch: Het Keltische kruis, het rozenkruis, het hexagram, de piramide zonder top, de kubus, Vau, de zon, het hexagram.
De inwijding in Tiphareth vindt plaats als de vier elementen Malkuth/Aarde, Yesod/Lucht, Hod/Water en Netzach/Vuur in synthese tot eenheid gebracht worden.
 Het Keltische kruis staat symbool voor de kruisiging van Christus. Het is wijsheid verkrijgen door het brengen van schijnbare offers. De ogenschijnlijk stervende/zichzelf opofferende God (Christus, Osiris en ook Boeddha) hoort specifiek bij Tiphareth. De enige manier om aan te tonen dat de dood niet bestaat/overwonnen kan worden is door te sterven en weer tot leven te komen. Het fysiek of geestelijk sterven is het gebrachte offer om tot grotere wijsheid te komen. Een offer uit eigenbelang. Het afleggen van het zijn van een gemiddeld mens dat zich aanpast aan de massa is het offer dat gebracht moet worden. Als het offer eenmaal gebracht is, zal blijken dat juist het leven dat voor het 'offer' geleefd werd een offer was. Nu is er daadwerkelijk ruimte om vanuit de eigen kracht te durven leven.
 De Kubus verwijst met zijn zes zijden naar de zesde sfeer die Tiphareth op de levensboom inneemt (en tegelijkertijd naar de zessen van het tarotspel). Tevens is het de materialisatie binnen een begrijpelijke begrenzing. Als je een kubus tot in het oneindige uitstrekt, dan is er oneindige vrijheid die alleen verlaten hoeft te worden om te ervaren wat er 'achter' oneindige vrijheid te vinden is. Het is op een bepaalde manier een luxeprobleem, omdat de eenheid van alles al ervaren wordt, de sacraliteit van alles erkend wordt en de vrijheid van leven volledig genoten wordt. Maar er is zelfs meer dan dat.
 Het Rozenkruis is een van de mysterien op deze aarde om contact te maken met het goddelijke en wordt in Tiphareth geplaatst. Centraal op de kaart staan 22 bloemblaadjes die verwijzen naar de 22 hebreeuwese letters en de 22 paden die tussen de tien sefiroth lopen. De vier kleuren staan voor de vier elementen (rood: vuur/staven, blauw: water/bekers, geel: lucht/zwaarden en donkergroen: aarde/schijven). De drie uitstulpingen aan de uiteinden van het kruis staan voor de Drie-eenheid waaruit elk element is opgebouwd (alchemistisch is dat zout, kwik en zwavel). De Drie-Eenheid is simpel te omschrijven uit de twee uitersten van de dualiteit die tot eenheid gebracht worden in de synthese. Dat zijn drie eenheden die opgaan in een daadwerkelijke eenheid. Zo ook de Vader die met De Zoon tot eenheid gebracht wordt door De Heilige Geest. Voor ons als mensen lijken het drie losstaande elementen die uiteindelijk de ultieme Eenheid vormen.
Als het hexagram in de levensboom geplaatst wordt, dan omcirkelt die Tiphareth en raakt het alle sefiroth aan. Behalve Malkuth. De bovenste punt raakt Daath, wat de poort is naar de Hemelse Triangel die gesymboliseerd wordt door Saturnus.
Van de bovenste drie sferen heeft alleen Binah een planetaire verwijzing. De Drie-eenheid van Kether, Chokmah en Binah is daadwerkelijk een eenheid en dus door één planeet te symboliseren. Onder De Afgrond zijn de verschillende drie-eenheden ook een eenheid, maar voor het menselijk oog te onderscheiden in drie aparte staten. Omdat Daath de poort tot de ultieme Drie-Eenheid is en zo goed en zo kwaad als het kan de geheimen van de allerhoogste sfeer/sferen toont, wijst de bovenste punt van het hexagram naar Daath. Niet omdat de voleinding daar te vinden is, maar omdat Daath de poort tot die voleinding is. En zoals elke plattegrond is het beter om de route naar het eindpunt te krijgen in plaats van alleen het eindpunt zelf.
Het hexagram raakt respectievelijk de punt rechtsboven Chesed/jupiter, de punt linksboven Geburah/mars, de punt rechtsonder Netzach/venus, de punt linksonder Geburah/mercurius en de punt onderaan Yesod/de maan aan. Het hexagram is daarom ook een van de ultieme symbolen van eenheid. Op het moment dat de mens Tiphareth bereikt zal die eenheid ervaren worden, omdat het centrum van het hexagram bereikt is en alle kanten overzien kunnen worden. In Yesod bijvoorbeeld zal de pelgrim aangeraakt worden door eenheid, maar 'm nog niet geheel kunnen ervaren, omdat hij zich pas onderin het hexagram 'bevindt'.
 De Piramide zonder topzonder top is een verwijzing naar Adam Kadmon, de archetypische mens die een symbool is voor de Microprosopus (Chesed, Geburah, Tiphareth, Netzach, Hod en Yesod) en de ontbrekende top staat voor de Macroprosopus (Kether, Chokmah, Binah) die zal als de tijd niet meer daar is de archetypische mens completeren. Ook de piramides van Gizeh zijn, ondanks hun immense schoonheid, gebouwen zonder top. Er mist daadwerkelijk iets aan de piramides: de directe connectie met het goddelijke. Als de mensheid die connectie weer hersteld heeft zal de top van de piramide weer hersteld worden met de gouden afronding die het verdient.
 Vau is een verwijzing naar de prins die geboren wordt uit synthese van de Yod van Chokmah en de Heh van Binah en zal trouwen met de Bruid van Microprosopus: de prinses van Malkuth die gesymboliseerd wordt door de laatste Heh uit de godsnaam.
 De Zon De Zon zorgt - net als Tiphareth - voor licht en leven op de aarde en in ons wezen. Tiphareth is de zon die uitbundig straalt in het centrum van de levensboom. Hij beschijnt rechtstreeks de zes planeten rondom. Slechts op aarde/Malkuth kunnen we niet rechtstreeks in de zon kijken en dus toont de zon zijn stralen weerkaatst via de Maan/Yesod. Er zal een tijd komen waarin we wel rechtstreeks in de zon kunnen kijken zonder er door verblind te raken. Doe je dat echter te snel, dan zal geestelijke verblinding en fysieke blindheid je deel zijn.
Kleur: Geel
Tiphareth is Het Grote Werk dat ieder mens zal volbrengen. Tiphareth is de bemiddelende kracht die als de zon alles met elkaar verbindt, alles verwarmt en alles innerlijk en uiterlijk verlicht. Deze sfeer laat je zonder weerstand de eigen persoonlijkheid neerleggen en je Hogere Zelf aanvaarden.
|
){kind=small}